美高梅163888客户端中国舞蹈在历史发展的进程中,中国原始舞蹈

作者:蒋苏黎

从原来社会到封建社会,中华夏儿女民共和国舞蹈被叫作中中原人民共和国太古跳舞。在漫漫的历史过程中,它经验了几个升华演化阶段,逐步产生了具有中黄炎子孙民共和国特色的东方舞蹈艺术格局和吸重力。

摘要:中黄炎子孙民共和国舞蹈在历史发展的进度中,随着制度的改换提升和大伙儿审美供给的增加,经验了不相同有的时候间代的各个历史转型,从这么些历史转型中,大家得以窥见中夏族民共和国舞蹈发展历史上的多少个明白的特点。从原有娱神与娱人的宗教性、有口皆碑的歌舞性、戏曲表演的程式性和今世跳舞的专门的学问性等多少个渐次的生成,我们得以摸清中中原人民共和国舞蹈发展的有的准绳。

1。中华夏儿女民共和国原有舞蹈

入眼词:中夏族民共和国舞蹈 历史进步 娱人 娱神

是因为原有社会对自然现象缺乏认知,大家产生了恐惧感,渐渐产生了本来宗教信仰图腾崇拜。以动物、植物或自然物为圆形图腾,感觉图腾能够呵护或给人带给不幸,视图腾为祖先和翊圣真君从出土文物和清朝岩画中寓指标人面、蛇身、鸟身、人面、兽身等形象,都以氏族图腾的形象。传说中,蛇头Fuxi和灵娲是神州人的古人,他们以“龙”为图腾。Fuxi的跳舞名称是“唱网之歌”,Fuxi的舞蹈名字叫“颂”,它赞叹了“网姑”的申明,它教人们捕捉鸟和动物,并教大家成婚和教大家成婚。相传维吾尔族祖先神农大帝以“羊”为摄影。赤帝的歌舞《扶犁》和唱《年年好》歌颂赤帝教人种粮、发明林业。他被誉为农皇。尹康的舞蹈被堪当“大舞蹈”。它教会大家操练以抵御阴湿病魔。葛田的跳舞叫“光乐”。三个人抱着牛尾,唱着八角歌,祈求丰收和禽兽养殖。轩辕氏以“云”为图案,“云门”是轩辕黄帝的图案舞蹈。那些古老宗族的音乐舞蹈充满了年轻和工夫的见死不救争生活,也展示了庐山真面目目宗教的弥撒幻想和巫术仪式。

用作古老文明的多民族国家,中华夏儿女民共和国舞蹈的发展具有悠久的历史,中华夏儿女民共和国舞蹈的来源以人类社会之初的原来社会为滥觞,其转移和演化经历了从水墨画舞蹈文化到巫术舞蹈文化、百戏舞蹈文化,再到独门的舞蹈艺文多少个不等的历史阶段。舞蹈作为风华正茂种知识的表现格局,其历史提升和社会前进有着抓牢的本源关系,历史发展的社会形态意识从一定程度上调控着本国舞蹈文化的上进境况和跳舞艺术的形制。本文在梳理中黄炎子孙民共和国舞蹈各类差异的历远古行阶段进程中,对华夏舞蹈历史提高中的一些特色加以阐释。

2。周代礼乐

风流倜傥、中华夏族民共和国舞蹈中期的“娱神”特征

周代跳舞是友好邻邦乐舞文化的第二个高峰。其音教理念在先秦道家小说中获得了系统的腾飞,造成了显著的身心一元论的乐舞台美术学观念。

别的情势的发源和前行都富有不一致的野史轨迹和公理,中华夏儿女民共和国戏曲作为中华艺术世界最为辉煌的点子情势之生龙活虎,在开始时期的造型就持有“娱人”与“娱神”的重新功用,与中中原人民共和国戏曲分裂的是,中国舞蹈最先的形状只具有了“娱神”的单项作用,其精气神儿构造则为本来的“宗教礼俗”。这一个特点从国内前段时间发觉的远古崖画舞蹈图中得以见证。

夏雨之子俞琦步向奴隶制时期。夏商之后至西周创立,奴隶制到达极端。寒朝统治阶级足够认识到了乐舞在政治中的社会效率,制定了礼乐制度。为了进行那生机勃勃礼制,周王室对历代的乐舞实行了整合治理,包蕴黄帝乐舞、唐尧乐舞、虞舜乐舞、夏雨乐舞、商唐乐舞、西伯昌乐舞,合称六代舞,为祝福。并创设庞大的乐舞组织“大四乐”,贵游子弟应接受严俊的六艺教育。十叁周岁时,小编一步步跻身这个学院,先学音乐,背诵诗歌和跳舞。17虚岁开端读书射箭、驱赶大象、跳舞。20岁时,作者学会了种种仪式和跳舞。

固有社会时代,舞蹈是古时候的人生活中的生龙活虎局地,并非由于审美的目标,而是由于原始生活的急需,此时的手舞足蹈首要呈未来“图腾崇拜”“祭拜祈神”“生殖崇拜”“狩猎仪式”等世界。图腾是原始先民氏族神的号子,各类氏族都有投机的图腾崇拜和图画信仰,图腾崇拜渗透到原始先惠农活的种种领域,生活在图腾崇拜下的原始先民,用舞蹈的款型来呈现美术仪式中他们的思考和作为。如黎族“十六兽神”的手舞足蹈记载:“舞蹈起头,男女巫列为意气风发行,各执大器晚成柄扇形羊皮鼓,为首女巫击鼓起舞时,笙乐吹奏虎啸声,群巫按笙乐节拍舞蹈,舞蹈的着重内容是由带头的女巫带头表演参考十一兽的音响和动作,以象征祭日十五兽的光降……”国内各民族之所以有过多的模仿鸟兽的跳舞,与原始图腾崇拜的学问基因是精心挂钩的。中中原人民共和国民族民间舞蹈也是从这里开头起步的,从此以后处能够寻求到其文化精神布局。

典礼上,大师辅导贵游子弟共舞六代。分化的音铁叫子乐和舞蹈在不一样的场子表演。凯旋表演是“凯乐”;阎热闹,表演“四代乐”和“三乐”;射箭舞蹈是在手持射击器材的事态下进行的。在整整祭奠场面,一方面重申天意的华贵,其他方面强调等第的庄敬。有穷礼乐制度是奴隶社政文明的要紧创举,融入了周前洪荒跳舞的宏大成就。春秋周朝时期,周王室慢慢凋零,诸侯争占首位,礼乐制度不或者维持,封建主义的历史大厦面对崩溃的取向。

二、诗、乐、舞几个人民代表大会器晚成体的综合性形态

3。巫舞与民间祭祀舞

公元元年在此以前一代,音乐和舞蹈是相伴而生、相得益彰、双管齐下的,乐和舞密不可分,“乐”时必有“舞”,“舞”时必奏“乐”。在《诗经》时期,随着民间杂文的兴起,乐、舞又和诗词紧凑结合起来,产生了诗、乐、舞几位生机勃勃体的知识特征和文化观念。对于这类中夏族民共和国舞蹈主题素材来说,发展到梁国直到顶峰,主要有《阴康氏之乐》《葛天(Ge TianState of Qatar氏之乐》《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大镬》和《大武》、北齐的《立部伎》《坐部伎》《十部乐》等蜀汉重型的综合性措施。

蜡祭,起点于巫术,传说始于解表时期。它是在年关举行的风姿洒脱种祭拜活动,以祈求丰收和报答诸神。腊祭神有种种:①率先平和;②四中庸;③农神;④有、彪、庞;⑤猫虎;⑥方;⑦水永;⑧百种。献蜡时,黄袍黄冠的女巫唱着祭歌,乐队奏着颂歌,敲着土鼓,跳着老马的手舞足蹈。腊祭日成为山民安息游玩的生活。腊祭中的猫神和虎神都出今后神尸的切切实实形象中。齐国歌舞《九章》中的神的图疑似由巫师扮演的。从九章诗中,大家能够看来这一场大型巫舞的表演:祭坛上装修着韦陀花草、桂皮、酒和昧履支浆;主要祭品是身着美观的玉器,手持长剑;乐队由七个音符组成,在鼓上歌唱;精气神在彩色的衣着中起舞。

据《吕氏春秋》记载,《葛天(gě tiān State of Qatar氏之乐》就是远古一代叁个部落的乐舞,该乐舞共分为《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》多少个乐段,每段都显示活泼的核心,表现了先民们对丰收的觊觎、对世界祖先的敬佩以至对人类的称道。三、既“娱神”又“娱人”的再度发展特色

西魏初年,巫术依旧很盛行。南宋的先民经常用巫术把祠堂祭奠给山川。金代闻名的女巫有张丹、陈竺等,据说他们长相赏心悦目,长于轻舞后退,谈鬼说笑,拔剑断舌,隐身消失。”古今音乐唱片《唱片》中的神弦曲《十一首,女巫降神曲》。女巫舞在周围地区流传。祠堂中央银行使的女巫有北方的秦娥巫、南方的晋女巫、南方的靖女巫、蒙古族女巫等。巫术教育的流传,在一点都不小程度上是以称心快意娱乐大家,用巫术之美,用杂技、魔术、戏曲、油画等措施手法保证人们,驱邪治病,惹人耳目风度翩翩新。”“舞”和“舞”的唱腔是相仿的,“舞克制神的武”。到最近截止,依然有两样民族的巫师,如汉女巫、神坡、Qiang段公、独龙族巫、Zhuang世功、纳西东巴、Jingpo东沙、强牧门巴族、蒙古时候的人查玛等。就算神祗微习俗不一致,但她俩的位移只不过是祈求祝福和灾殃,压迫鬼魂,驱逐鬼魂,直接或直接地与原本女巫有关。东魏高祖曾使世界建设布局了灵星寺,牺牲凌星成为国家祭拜活动。灵星是天田星,主谷。灵星之舞是在祭祀时期上演的。舞蹈影星是十四个男孩。舞蹈运动是教人们耕作的难为进度:除草、耕作、耕种、驱鸟和捶打。灵星舞已传出西晋。在朱在宇的《全书》中,依然有“凌星舞谱”。

趁着人类社会历史的不断前进,奴隶制时期制度和奴隶制时期制度的逐个创制,舞蹈也日益地辞别了它的原始形态,假如说原始社会先民们的开始时代舞蹈是人命形态的原始记录的话,那么,到了封建主义,先民们不自觉地从原有时期的这种神秘高雅的人命形态中走出去,并从全体公民性的活动慢慢演化为部分人的法子活动和宗派政治活动。至此,中夏族民共和国舞蹈就在“娱神”与“娱人”的再一次纵深发展。那类舞蹈首要表今后周代的巫术舞蹈、傩舞蹈和南陈的百戏类舞蹈。

4。民间歌舞兴盛的大顺

巫术舞蹈是巫术祭拜礼仪中的舞蹈,是本来宗教信仰的成品,舞者和祭拜者希望因此祈祷、献祭等行为,求得与神明的雷同,达到朝气蓬勃种“天人合豆蔻梢头”的地步。如商代的《隶舞》,就是为求雨而作的生龙活虎种祭拜行为。傩舞也是风华正茂种以驱鬼逐役为目标的祝福礼仪,历经历史的洗礼于今也流行在本国民间,后来逐级演变成明天的“傩戏”。

秦汉时代,民间舞蹈有了斐然的腾飞。明代建构了乐府,第二个北宋在甘泉宫“立下志愿与俳句比武”。汉初,汉太祖、高祖怜爱辽朝的民间歌舞,将民间歌舞用于宫廷祭拜。大顺无棣圣上扩大了“乐府”协会,任命李延年为谢劳的总督,并从吴、储、严、戴、齐和郑共采摘了314首民歌和舞蹈。乐府有800多名音乐家和舞蹈歌星。为了政治必要,他还表演了一点都不小学一年级些待遇外国中卫。它被喻为白溪,因为它的含量不断追加。

在北周,“百戏”是风华正茂种含有音乐、舞蹈、杂技、武功、滑稽戏等八种民间技能的综合性的表演情势,民间舞蹈成为宫廷乐舞的第生龙活虎内容,舞蹈平日融于“百戏”中表演。首要有《巾袖舞》《剑器舞》《刀舞》《棍舞》《建鼓励》《巴渝舞》等。舞蹈进度中的以舞说戏、依戏作舞的表演,成为了中华开始的风姿洒脱段时代戏曲艺术样式的根源。

那第一百货公司部舞剧包罗:

四、舞蹈发展的程式性与专门的学业性特征

杂技-找杆子、跳球、走绳子、打窄子等。

南宋舞蹈在总体中华太古跳舞发展史中兼有极高的野史成就,以其庞大的演出规模,纳多国、多民族的跳舞表演情势,以致有口皆碑的情态得到了世人的热爱,从宫廷的最高统治者到民间的平凡人无不好之,达到了后生可畏种尖峰时代。辽朝跳舞在历史的转账前边,别具炉锤,以其独特的艺术开创下新的手舞足蹈的前古未有历史,那就是有所程式性特征的“队舞”,绘制了叁个新的舞蹈格局。王建《宫词》有云:“青楼小妇砑裙长,总被抄名入教坊,春设殿前多队舞,朋头各自请服装。”正是有关队舞的历史文献记载。由于晋朝一代戏曲艺术的上进,舞蹈作为戏曲艺术表现的招式之黄金时代,戏曲表演的程式性特征决定了跳舞展现的舞姿身段的固定性,产生了明代戏曲舞蹈的万丈程式性和综合性的美学特点。

幻觉-吞刀、吐火、易牛马头。

自远古到西汉,中中原人民共和国舞蹈在新旧世纪交替的进程中,承传着舞蹈的精髓和内涵,融合在现代的社会火炉之中,中中原人民共和国舞蹈从南陈戏曲舞蹈综合性的款式中走了出去,直接重视身体身段去表现现实生活和民众的精气神心情,将中华舞蹈推向了新世纪的小满。中中原人民共和国现代跳舞是以专门的学业性的跳舞小说和正规舞蹈表演而著写舞蹈历史的,前后相继出现了裕容龄、黎锦辉、吴晓邦、戴爱莲、贾作光等享誉舞蹈家和风度翩翩多种的跳舞精品。职业型的舞蹈家和专门的学问性的舞蹈作品是从这几个时代起头向上并扩充的,专门的学业性的轻歌曼舞教育也是从新中夏族民共和国创立以后开首如日方升的,以1955年日本东京舞校的确立为标识。

武术-棒舞、剑舞、剑舞、决斗等。

简单来说,中夏族民共和国舞蹈自先秦以来,历经上千年的扭转,前后相继经验了先秦诗乐舞多少人风流浪漫体的女乐舞蹈和雅舞、南宋的器具舞和舞象、大顺的燕乐舞蹈、后唐的“队舞”、西晋时代的戏剧舞蹈、今世的正规化舞蹈和跳舞教育。全数那么些在表现格局的嬗变上,都以叁个慢慢演进、切合章程发展规律的进程。

假舞——凤舞、鱼舞、龙舞等。

参考文献

舞蹈——毛巾舞、展示舞、双人舞、民间舞、长袖舞、盘鼓舞、巴渝舞、剑鼓舞、对舞。

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歌剧《爱尔兰海黄宫》,历来为佛祖所弘扬。

[2]袁禾.中中原人民共和国舞蹈[M].北京外语书局,二〇〇一年2月版.

明朝乐舞是杂技术术分布收藏和融入的时日。受杂技、幻觉、摔跤、俳句等各类措施情势的影响,舞蹈发展到了较高的难度,丰富了激情和揣摩的表明手法,扩充了跳舞的上演本领,显示在泛鼓励蹈的剧目中。它不光有“罗依起风,长袖横躺”,美丽绝伦的舞姿,还应该有“浮累跪,跗翻焚烧弹”高超而复杂的本事。盘鼓舞不止珍爱舞蹈情势的改善,更偏重舞蹈内在的诗意表达,追求舞蹈的意象。杂技融入的另贰个完事是歌舞的现身。南海的黄宫有文字,也会有假象。巫师黄功恶感了戴黄龙。那是与野兽搏不问不闻的杰出方式。黄功的法力未有效果与利益。他被白虎杀死了。它满载了嘲谑正剧。另三个是神灵总会,它有虎、豹的假象,有神、有人、有仙女,是图腾舞、巫术舞的进一层上扬。

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在金朝,由于保守制度的加固,经济的勃勃,人惠民存的修正,以致相应的乐舞的腾飞。盛名的歌舞有:东歌、东吴、招瓯、招武、井研、楚、乌社、月音、正声、正武。

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5。各族歌舞文化交换

民族古老的乐舞文化是在各部族乐舞文化不断沟通和融合中产生的。这种调换在夏王朝已经存在。在《竹志》中,“少康登基,方毅的外人献上了他们的歌舞”侯法在率先年登基,第一年,包勇又能去游泳池,全部的粗犷人都跳舞了。周代六代舞蹈也是各民乐舞蹈的纽带和调换。西域乐舞的传入差没有多少在秦汉时代,汉初宫廷中有和田音乐。孝曹孟德派博望侯穿越西域,介绍了《大杜乐》。谢乐的指挥员李延年因胡乐创作了二十三个新的鸣响和二十二个减轻方案。在别国音乐和跳舞的震慑下,他实行了作品和前行。班固的《东都赋》描写了淮安孙吴乐舞的威风表演,富含北狄的矛舞、西北夷的羽舞、西夷的戟舞、北夷的干舞。西夏陵帝长于胡乐和胡舞,京都的大户人家大户人家都仿照效法。汉代写真石上有西戎表演杂技、幻想、鼓励的镜头。古代的盘慰勉,集中原之美、中原之雅、西域之热情奔放于一体,产生了南陈跳舞的审美国特务职业职员职员性。那风华正茂手舞足蹈在六代已失传,直到日前才在青海和新疆民间流传到现在。

北朝是中华与西域音乐舞蹈交换的又十分一果。西晋时代,关中人到益州避难,把守旧的乐舞带到汉魏。狄民族的卢光和匈奴全体公民族的Mengxun
of
Juqu将平西地区的库兹音乐与中乐传入明州,产生了风姿洒脱种新的音乐和跳舞——Xiliang音乐。安徽敦煌是西大梁的省城,敦煌石窟的油画记录了西凉乐舞的点子吸引力。

6。孙吴燕乐的勃勃发展

周朝来讲,宫廷设立了极其的乐舞机构,聚集培养操练了业内的乐舞人才,器重继承古板,摄取外来影响。

到了明朝,有太昌寺、教坊、梨园、常德院等。大批量不常获得的演唱者歌星集中,他们非常爱惜舞蹈技巧的培养演习和教练。北周连续了明朝统生机勃勃的成果。南有秦代乐舞,北有西凉、库车、高丽、天柱、康果、安国、疏勒等东西方乐舞,非常是选取了西方各民族乐舞的影响。旧乐新声与汉胡融入,推动了西楚乐舞的升高。

从九步、十步到祖步、荔步,以“决战”、“钓鱼翁乐”、“上元乐”二种大型舞蹈为表示,有的气势恢宏,有的飘逸,有的充满幻想。那三种舞蹈可以说是古时候英雄传说性舞蹈的写作。隋代舞蹈艺术风格的确实代表是微型娱乐舞蹈鉴武和美妙舞蹈。剑器舞以剑、折子、胡旋、胡腾为表示。柔美的舞蹈以青腰、临安、春Ingram唱、黑夜啼哭为代表。南宋乐舞艺术的山头是以心花怒放大曲为表示的。金朝大曲是纵向世襲与横向借鉴相结合的付加物。东汉大曲的组织包涵“言”、“节”、“曲”、“鸾”等。受西域乐舞的熏陶,孙吴大曲的款式更加的助长和周密。从布局上看,大曲有“三旭”、“Zhongxu”,包含“布置时间”的多少个段子、“Jinpo”;包涵“虚构督促”、“实际督促”、“滚动时间”、“谢皮”、“沙”方式。完整的表演艺术方式。据《教坊集》记载,东晋大曲有46种,节奏复杂,旋律丰硕,布局严酷,大型歌舞情势先进。

大曲的风流浪漫部分称得上“法曲”,充满了“青商乐”的高风峻节情调。在法兰西共和国音乐中,霓裳如意被称呼西夏的一等舞蹈。

7号。西汉跳舞及其戏剧因素

南齐跳舞首要有朝廷团体舞、民间团体舞和百戏中的舞蹈多个地点。唐朝在清朝团队舞的底子上更上少年老成层楼成为孩子共青团和少先队舞和女弟子团队舞。西汉民间舞蹈特别蓬勃。每年每度大年、元夕、祭祖节和天宁节,民间舞蹈队都极度活跃。《武林外传》记载的守岁舞蹈艺术团有70种。在此70种舞蹈阵容中,有多数照样遭到人们的款待。

唐宋百戏中的舞蹈常在武装演出。在东京(Tokyo卡塔尔国的睡梦之中,士兵们装扮成神鬼、法官等,表演“抱锣”、“硬鬼”、“舞动审判”、“哑剧”、“七阎魔刀”、“静观”、“擦绊”等。他们一些戴着面具,有的涂着蓝、绿、黄、白。他们穿着差异的深青莲眼睛的行李装运。他们互相之间打架,相互刺伤。那几个舞蹈扮演着各式各样的角色,每多个剧中人物都成了二个,而戏轶闻剧情节之间如同也会有肯定的关系。

自西楚始发有杂剧以来,在春秋三宴的娱乐节目中,仍以种种戏曲、团体舞、杂剧表演,并一向维持这种组合格局,直到北周中期。长久以来,它们是平行发展的,相互成效、互相吸取。戏曲中的歌舞、武术、杂技等要素与中华太古歌舞、军事剧、歌相声剧有着紧凑的涉嫌。

8个。南陈戏曲舞蹈与宗教舞蹈

元朝的戏曲艺术叫元杂剧。在元杂剧中,“唱”、“云”、“支”是其方法表现手段。个中,“支”首尽管技巧,包蕴表情、舞蹈和武术。在那之中,舞蹈具有片头曲性质,如“铁拐丽都男才女貌”4折:“你意气风发看自个儿的八仙舞就掌握了。”别的,在昭烈皇帝醉酒上楼的越王楼,民间舞蹈队舞蹈《中国风》和《追神帅韩信》使用跑竹马等。元杂剧中的这种插舞,还包罗唐明秋夜吴同裕安陆山的胡旋舞和王昭君的倪尚玉大器晚成舞。元杂剧中的武功本领还富含各个乐器因素,如种种乐器舞蹈、决高高挂起、翻跟见死不救、飞旗、舞龙等,如萧伟迟等任何部分节目,在“道”中有“阵”和“兵阵”,是风流倜傥种队形舞蹈。元杂剧中的其余小说也稳步演化成程式化的舞蹈动作来揭橥人物的激情,如“第一天害羞”、“第二天惊慌失措、难熬不堪”等,当时杂技歌手也给部分技术舞蹈动作起了名字,如“Red Banner飘扬”、“白拖练习”,“舞龙”等。

中中原人民共和国太古的宗派舞蹈首要有巫术、道教和伊斯兰教。北宋来讲,东正教从印度共和国流传南北朝和汉朝五代。北魏时,桓帝等使神明庙“乐为乐”;隋代盐城静乐寺有妇女乐,“绕梁唱歌,绕袖子跳舞,动作缓慢”;南朝时,梁武帝使“山寨”和“大乐”,等,称为正乐,以推进佛教。在吴国十大乐种之大器晚成的西凉音乐中,有和田东正教音乐。西魏宫廷舞中有供奉香花的神人,也是鼓吹伊斯兰教的乐舞。北魏第风度翩翩信仰萨满教和喇嘛教,金朝的皇家舞蹈充满了宗教信仰。西晋宫廷舞队分为八个队。元日,宫廷会议接纳乐王队、福星队、礼乐队等花样,宣传佛法。每队分为13个队。在乐王队的10支军队中,领队是生机勃勃支乐队,还应该有两支女队,风流倜傥支是演奏塔那那利佛柳曲,另意气风发支是实行洛阳花花晚上的集会。在第十队,有女人在跳花舞,其他的都以先生的团队舞,假装鬼魂。也是有跳舞伪装成多个金刚的脸在小组的俗语。别的,还会有“包盖舞”、“日月扇舞”、“闯舞”、“伞盖舞”、“金翅鹏舞”,都以宗教舞蹈。

辽朝最著名的拜佛舞是隋代舜帝所创的十三妖舞。那叫表扬佛。真的是为了玩玩。在宫中表演时,只允许接纳过密戒的太监观看,严禁民间演艺。

9。南梁跳舞

武周朝廷宴请乐队舞蹈的总称是“青龙舞”,包蕴周杰洲的“阳烈舞”和达官贵人的“西齐舞”。舞蹈的剧情是寓言性的。生机勃勃最初,乐队两旁站着14位歌手,演奏“朱雀”乐章,表演“繁峙秧歌”。这时有十三位戴着黄绿的帆布罩,十四个人戴着白色的羊皮罩,各种人都戴着面具,像怪兽相似跳来跳去。还会有五位骑着竹马,像八旗兵相近围着旋转追逐。当壹个人射杀叁只动物时,动物们都吓坏了。这时候,“欢喜舞”舞蹈队走上舞台,司长向二十个人示好,欢欣地跳起舞来。

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